برنامه ثریا را تعطیل نکنید...

 

واکنشها به توقف پخش برنامه ثریا، از ائمه جمعه تا متقاضیان مسکن مهر

کمپین نانوشته غربگرایان و‌محافظه کاران برای تعطیلی ثریا / عراقچی در واکنش به مستند ثریا: شطرنج با گرگها، یعنی تیم مذاکره کننده "خر" است + فیلم

به نظر می رسد صداوسیما در همراهی با دولت بخاطر اهرم بودجه یا هر انگیزه دیگر، ترجیح می دهد که چنین برنامه انقلابی روی آنتن نرود و می خواهد با تعطیلی ثریا فشارهای دولت بر روی خود را کاهش دهد. به نظر می رسد این روزها، آلودگی هوای سیاست و کمپین نانوشته محفظه کاران و غربگرایان نفس های "ثریا" را به شماره انداخته است.

برنامه تلویزیونی ثریا یکسال پیش مستقیماً از طرف رهبر انقلاب مورد تمجید قرار گرفت. تمجید رسمی رهبران انقلاب از یک برنامه تلویزیونی از ابتدای انقلاب تاکنون تقریبا کم سابقه بوده است. ولی جالب اینکه دقیقا در سالگرد این پیام خبر تعطیلی برنامه ثریا رسانه ای شد. مسئولان صدا و سیما تکذیب کرده اند و می گویند ثریا به روی آنتن برخواهد گشت و یا می گویند ثریا با برخی تغییرات برخواهد گشت که نشان از فشارها برای محدود کردن ثریا دارد. گذشته از صحت و سقم اخبار این روزها آنچه عیان است اینست که مدتی است که برنامه تلویزیونی «ثریا» به روی آنتن نمی رود. مدیران صدا و سیما هیچ گونه توضیح شفافی در رابطه با تعطیلی چند هفته ای ثریا نمی دهند و مسئولان برنامه ثریا نیز از شفاف گفتن دلیل مشکلات بوجود آمده با رسانه ها خود داری می کنند. آنچه تاکنون از فضای رسانه ای می شود فهمید اینست که کفه ترازو به نفع منتقدان تعطیلی برنامه ثریا سنگینی می کند.

انقلابی یعنی باسواد، منضبط، متدین، خردمند

بعضی‌ها از روی دشمنی، انقلابی را بد معنا میکنند، اما؛

انقلابی یعنی باسواد، منضبط، متدین، خردمند

 یک نسلی باید به وجود بیاید شجاع، باسواد، متدیّن، دارای ابتکار، پیش‌گام، خودباور، غیور؛ -البتّه خوشبختانه ما امروز در نسل جوان بسیاری از این خصوصیّات را داریم امّا این بایستی گسترش پیدا کند- چنین نسلی لازم داریم. بایستی ایمان داشته باشد، سواد داشته باشد، غیرت داشته باشد، شجاعت داشته باشد، خودباوری داشته باشد، انگیزه‌ی کافی برای حرکت داشته باشد، توان جسمی و فکریِ حرکت داشته باشد، هدف را در نظر بگیرد،

مروری بر فعالیت های انقلابی یکی از فرزندان جهانی روح الله (شیخ ذاکری)

 

مروری بر فعالیت های انقلابی یکی از فرزندان جهانی روح الله:

مردی که پرچم انقلاب را در منطقه ای دورافتاده در مرز چین بلند کرد! / تربیت نسلی انقلابی توسط شیخ حسین ذاکری در کارگیل هند

در بی توجهی ما یکی دیگر از فرزندان جهانی امام خمینی از میان ما رفت. چند روز قبل شیخ حسین ذاکری که یک تنه نام امام و انقلاب را در منطقه ای دورافتاده و صعب العبور در مرز چین و هند زنده نگه داشته بود، به پیشوای انقلابی اش پیوست. او البته نسلی انقلابی در کارگیل هند تربیت کرد که گفتمان انقلاب را در آن منطقه دنبال کنند

گروه بین‌الملل- رجانیوز: در بی توجهی ما یکی دیگر از فرزندان جهانی امام خمینی از میان ما رفت. چند روز قبل شیخ حسین ذاکری که یک تنه نام امام و انقلاب را در منطقه ای دورافتاده و صعب العبور در مرز چین و هند زنده نگه داشته بود، به پیشوای انقلابی اش پیوست. او البته نسلی انقلابی در کارگیل هند تربیت کرد که گفتمان انقلاب را در آن منطقه دنبال کنند. سراغ مولانا انورحسین شرف الدین از روحانیون کارگیلی رفتیم تا برای ما از فعالیت های شیخ حسین ذاکری بگوید.

 

کیست که نداند چوب چه چیزی را می خوری؟!

یادداشت حاج سعید قاسمی برای حسن‌ عباسی:

پرچم شاگردان «حاج محمد ناظری» همیشه بالاست/ انقلابی بودن را از امام آموخته‌ایم/ کیست که نداند چوب چه چیزی را می خوری؟!

آی کهنه سرباز سپاه حق! سرباز سپاه امام حی، همان سید علی که خودش گفته، شمشیر را برداشته و وسط میدان از چپ و راست دارد می زند. هم چنان استوار و راست قامت بمان در این ایام نحس پساب برجام! این کف های روی آب هم رفتنی اند، مطمئن باش. چقدر خوب شد که فرصت استراحتی پیدا کردی! خوش به حال آوینی ها که دوباره مثل ایام انتخابات برایشان بین دونماز صحبت کنی! پرچمت بالاست و شاگردانت دعاگو!

گروه سیاسی - رجانیوز: حاج سعید قاسمی به بهانه بازداشت حسن عباسی، در صفحه رسمی اینستاگرام و تلگرام خود یادداشتی منتشر کرد.

می شود بدون دشمن زندگی کرد؟

اگر انسان یک رو باشد و مسلکی، قهرا یک عده ‏ای با او دوست می‏ شوند و یک عده‏ ای نیز دشمن. عده‏ ای که با او در یک را هند به سوی او کشیده‏ می‏شوند و گروهی که در راهی مخالف آن راه می‏روند او را طرد می‏کنند و با او می‏ ستیزند.

 

افراد از لحاظ جاذبه و دافعه نسبت به افراد دیگر انسان یکسان نیستند بلکه به طبقات مختلفی تقسیم می شوند:

1 - افرادی که نه جاذبه دارند و نه دافعه، نه کسی آنها را دوست و نه‏ کسی دشمن دارد، نه عشق و علاقه و ارادت را بر می ‏انگیزند و نه عداوت و حسادت و کینه و نفرت کسی را، بی‏تفاوت در بین مردم راه می‏روند مثل این‏ است که یک سنگ در میان مردم راه برود.
این، یک موجود ساقط و بی ‏اثر است. آدمی که هیچگونه نقطه مثبتی در او وجود ندارد

بر گور می برید شما انزوای ما...

بر گور می برید شما انزوای ما
پیچیده است در همه عالم صدای ما
از خارو تیغ و زخم زبانهای دشمنان
ترک سفر نمیکند این گام های ما

روحیه انقلابی گری مترادف با افراط نیست؛

چرا حزب اللهی ها لقب افراطی گرفتند؟

مترادف کردن برخی از اقدامات و ارزش ها به افراط گری و افراط در سال های پس از انقلاب همواره از سوی عده ای دنبال می شده و در چند سال اخیر، کاربرد آن بیشتر شده است.

به گزارش گروه سیاسی فرهنگ نیوز، اصطلاحاتی چون افراط همواره با خود بار منفی را به دنبال دارند و زیاده روی بیش از اندازه در عملی را نشان می دهند. در فرهنگ لغات معین، افراط به معنای زیاده روی و از حد درگذشتن است. در لغت نامه دهخدا آمده است، فرق میان افراط و تفریط آن است که افراط از حد درگذشتن در جانب کمال و زیادت است و تفریط از حد درگذشتن در جانب نقصان و تقصیر بکار می رود.

چه کسانی افراطی هستند؟

 نماینده جنبش عدالتخواه دانشجویی در دیدار رهبر انقلاب:

چگونه هم در برابر جریان غیر انقلابی ایستادگی کنیم، هم از دوقطبی شدن جامعه پرهیز کنیم؟

تحلیل ما اینست که IPC ، خصوصی سازی آموزش و پرورش، بین المللی شدن آموزش عالی، ورود ایران به WTO، اجرایی شدن FATF  و برنامه ششم توسعه، همچون تلاش ها برای برجام موشکی و حقوق بشر و منطقه، همگی قطعات یک پازل هستند که خروجی آن ، بر باد رفتن استقلال کشور است! مسئله‌ای که مدتی است تئوریزه کردن آن را هم آغاز کرده‌اند، در دانشگاه‌ها هم مدام بر آن تأکید می‌کنند؛ جدیداً پرروتر شده علنی مصاحبه می‌کنند که «استقلال کشور با رشد اقتصادی منافی هم هستند» و یا اینکه «در دهکده ی جهانی دیگر از استقلال سخن گفتن بی‌معناست»

به گزارش خبرنگار دانشگاه خبرگزاری دانشجو، مجتبی رئیسی، دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت اجرایی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات و نماینده جنبش عدالتخواه دانشجویی در دیدار دانشجویان با رهبر انقلاب به سخنرانی پرداخت؛ متن سخنان وی به شرح زیر است:

 

انقلاب اسلامی در پیچی تاریخی قرارگرفته و چالش‌های جدیدی فرا روی آن است. چالش‌هایی که به ‌بهانه ی مسئله ی هسته‌ای آغازشده لکن به مسئله ی هسته‌ای ختم نخواهد شد.
 

اساساً مساله هسته‌ای از همان ابتدا بهانه بود! هم برای آمریکا، هم برای بزک‌کنندگان داخلی چهره آمریکا! تا آرزوی سی‌وچند ساله‌شان برای هم قدمی با آمریکا تعبیر شود! وگرنه تعداد سانتریفیوژهای منهدم شده و قلب اراک مطرح نیست! مسئله فراتر از این حرف‌هاست! مسئله، استحاله نظام و ساخت جمهوری اسلامی تقلبی است، که نقطه آغازین آن را ایدئولوژی‌زدایی از جمهوری اسلامی، بویژه سیاست خارجی آن قرار داده اند

شاخص های انقلابی بودن...

برای انقلابی بودن شاخص هایی وجود دارد. من پنج شاخص را در اینجا ذکر می کنم. البتّه بیش از اینها می شود خصوصیّاتی را گفت لکن من فعلاً پنج شاخص برای انقلابیگری ذکر میکنم که ما باید سعی کنیم در خودمان این پنج شاخص را ایجاد کنیم و حفظ کنیم، هرجا هستیم؛ یکی در کار هنر است، یکی در کار صنعت است، یکی در کار فعّالیّت سیاسی است، یکی در کار فعّالیّت علمی است، یکی در کار فعّالیّت اقتصادی و بازرگانی است؛ فرقی نمی کند؛ این شاخصها در همه‌ی افراد ما ملّت ایران می تواند وجود داشته باشد.

پنج شاخص که اینها را شرح خواهم داد [عبارتند از]:

شاخص اوّل، پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب؛

 

حسین جلالی

اعتدالی یا انقلابی

چند روز پیش در یکی از جراید؛ مطلبی از یکی از اساتید حوزه علمیه قم؛ در مورد اعتدال دیدم که موجب تعجب و شگفتی‌ام شد. ایشان در مذمت از افراط و تفریط؛ اعتدال را حکمی قرآنی خوانده و گفته است؛ باید در خط مستقیم اعتدال حرکت کنیم.... در صورتی که در مسائل سیاسی و اجتماعی نیز در خط اعتدال حرکت کنیم شاهد پیشرفت خواهیم بود.....

 

ایشان اعتدال را خط اصلی اسلام راستین دانسته است و با استناد به این‌که در قرآن؛ آمده است در هنگام نماز نه داد و فریاد به راه بیندازید و نه آنقدر آهسته بخوانید که خودتان هم نشنوید؛ بلکه راه میانه را انتخاب کن و نیز در صدقه دادن نه آن‌چنان دست‌‌دلواز باش که همه زندگیت را ببخشید و نه بخیل باش که هیچ انفاق نکنید؛ بلکه باید در انفاق؛ اعتدال داشته باشید.

انقلابی، انقلابی است...

این هم خطا است که ما خیال کنیم اگر گفتیم فلانی انقلابی است، یعنی فلانی افراطی است؛ یا وقتی می خواهیم اشاره کنیم به انقلابی‌ها و انقلابیّون، تعبیر افراطی را به کار ببریم؛ نه، این خطا است. انقلابیگری به معنای افراطی بودن نیست. این دوگانه‌هایی که سوغات بیگانه‌ها و حرف دشمنان ایران است، نباید در ایران و در فرهنگ سیاسی ما جا باز کند؛ آنها تقسیم می کنند مردم را به تندرو و میانه‌رو. بحث تندرو و کندرو نداریم. انقلابی را میگویند تندرو، غیر انقلابی را می گویند میانه‌رو! این یک دوگانه‌ی بیگانه است، آنها اینها را در رادیوهایشان، در تبلیغاتشان، در اظهاراتشان تکرار می کنند، ما این را نباید تکرار بکنیم. انقلابی، انقلابی است.

انقلابی فقط ما پیروپاتال ها نیستیم...

این خطا است که گمان کنیم انقلابی فقط آن کسی است که در دوران امام بوده است، یا در دوران مبارزات در کنار امام بوده است؛ نه، بعضی کأنّه این‌جور خیال میکنند که انقلابیّون آن کسانی هستند که در دوران امام یا در دوران مبارزات یا در دوران حکومت امام بزرگوار حضور داشتند، در کنار امام بودند؛ نه، اگر معنای انقلابی را این بگیریم، انقلابی همین ما پیروپاتال‌ها خواهیم بود. انقلاب مال همه است؛ جوانها انقلابی‌اند و می توانند انقلابی باشند، با آن معیارها و شاخصهایی که عرض خواهم کرد. می تواند یک جوانِ امروز از من سابقه‌دار در انقلاب، انقلابی‌تر باشد؛ همچنان‌که در دوران دفاع مقدّس دیدیم کسانی بودند که جان خودشان را کف دست گرفتند در راه این انقلاب و در راه اِنفاذ(اجرا کردن) فرمان امام به جبهه رفتند، جانشان را فدا کردند؛ انقلابیِ صددرصد، انقلابی کامل، آنها هستند؛

هرجا از انقلابی گری و حرکت جهادی غفلت کردیم، عقب ماندیم

امام خمینی مسیر ملّت ایران را تغییر داد، ریل را عوض کرد؛ ما را به‌سمت هدفهای بزرگ حرکت داد. این هدفها که انقلاب و امام انقلاب، ما را به‌سمت این هدفها حرکت دادند و جامعه‌ی ایرانی را به این سمت رهنمون شدند، فوق‌العاده حائز اهمّیّت است. این هدفها خلاصه می شود در حاکمیّت دین خدا. حاکمیّت دین خدا به‌معنی عدالت اجتماعیِ به‌معنای واقعی است، به‌معنای ریشه‌کنی فقر است، به‌معنای ریشه‌کنی جهل است، به معنای ریشه‌کنی استضعاف است؛ حاکمیّت دین خدا به‌معنای برقراری منظومه‌ی ارزشهای اسلامی است، [به‌معنای‌] ریشه‌کنی آسیب‌های اجتماعی است، [به‌معنای‌] تأمین سلامت جسمی و سلامت اخلاقی و معنوی و پیشرفت علمی کشور است، [به‌معنای‌] تأمین عزّت ملّی و هویّت ملّی ایرانی و تأمین اقتدار بین‌المللی است، [به‌معنای‌] فعّال کردن ظرفیّتهایی است که خداوند در این سرزمین قرار داده است؛ اینها همه در حاکمیّت دین خدا مندرج است و امام ما را به این سمت حرکت داد؛ درست نقطه‌ی مقابل آن راهی که در رژیم طاغوت ما را به آن سمت می کشاندند و می بردند.

بگذارید تشکل های انقلابی کار کنند

مطلب دیگری که گفته شد، سخت‌گیری بر تشکّلهای انقلابی است؛ که این را چند نفر از این جوانهای عزیز اینجا مطرح کردند، به من هم گزارش شده. من همین‌جا به مسئولین محترمی که تشریف دارند -وزرای محترم- میگویم که به‌هیچ‌وجه نگذارید افرادی که کلیدهای کار دستشان است، بر تشکّلهای انقلابی و تشکّلهای اسلامی سخت‌گیری کنند. مطلقاً اجازه‌ی این کار داده نشود و فضا را تنگ نکنند؛ بگذارند تشکّلهای اسلامی و تشکّلهای انقلابی [کار کنند]. خب، همین حرفهایی که اینجا زده شد

آقای رئیس‌جمهور؛ «انقلاب اسلامی» یک «اسلام انقلابی» است

نقدی بر اظهارات روحانی؛

آقای رئیس‌جمهور؛ «انقلاب اسلامی» یک «اسلام انقلابی» است

اسلامِ انقلاب اسلامی یک اسلام انقلابی است، همان‌قدر که سلب ماهیت اسلامی از انقلاب خطرناک است، سلب ماهیت انقلابی از اسلام نیز خطرآفرین است.

گروه سیاسی مشرق - هفته گذشته ریاست محترم جمهوری در دیدار با معلمان به مناسبت گرامی داشت مقام معلم نکاتی را در خصوص شهید والامقام، مرتضی مطهری (رحمه‌الله علیه) بیان فرمودند که جای تأمل و تفکر بیشتر دارد. بناتر آنچه در پایگاه اطلاع‌رسانی دولت از سخنان ایشان نقل‌شده است، از نظر دکتر روحانی، شهید مطهری "اسلام انقلابی" را خطری بزرگ در برابر " انقلاب اسلامی" می‌دانست و همین قائلان به اسلام انقلابی ایشان را به شهادت رساندند.

حجت‌الاسلام روحانی در ادامه می‌گوید: «یکی از مشکلات ما در دوران قبل از پیروزی انقلاب اسلامی و ابتدای پیروزی انقلاب در برابر برخی گروهک‌ها این بود که انقلاب اسلامی را نپذیرفته و در مقابل، اسلام انقلابی را قبول داشتند و چنین می‌گفتند که در جایی که جهاد و مبارزه است اسلام را قبول دارند و آنجایی که از نگاه آن‌ها جهاد و مبارزه نیست، اسلام را قبول ندارند،

واهمه عده ای از شعارهای انقلابی و اسلامی

امروز در محیط های روشنفکری، کسانی هستند با شکلهای گوناگون، با قد و قواره‌های گوناگون، اینها ما را از شعارهای مکتبی برحذر می دارند؛ دوران اوج شعارهای مکتبی را که دهه‌ی ۶۰ است، زیر سؤال می برند؛ امروز هم از تکرار شعارهای مکتبی و شعارهای انقلابی و اسلامی، خودشان واهمه دارند و می خواهند در دل دیگران واهمه بیندازند؛ می گویند آقا، هزینه دارد، دردسر دارد، تحریم دارد، تهدید دارد. نگاه خوشبینانه این است که بگوئیم اینها تاریخ نخوانده‌اند

انقلابی باش تا به خدا مقرب بشوی

پناهیان: ابوموسی با شعار«مردم از جنگ خسته شده‌اند» نتیجۀ یک مذاکرۀ شکست‌خورده‌ را به‌ امیرالمؤمنین(ع) تحمیل کرد

ابوموسی اشعری با شعار «جنگ نباشد» و گفتن اینکه «مردم از جنگ خسته شده‌اند» نتیجۀ یک مذاکرۀ شکست‌خورده‌ را به امیرالمؤمنین(ع) تحمیل کرد که بعد از آن موجب خونریزی‌های فراوانی در جهان اسلام شد. به حدّی که امیرالمؤمنین(ع) بعد از آن ماجرا، رسماً در قنوت نمازش ابوموسی اشعری را لعن می‌کرد.

حجت الاسلام پناهیان در بخش دوم آخرین سخنرانی هفتگی خود قبل از شروع ماه مبارک رمضان در هیئت شهدای گمنام، پس از بیان اینکه رمضان ماه معنویت سکولار و رها کردن مردم نیست، به یاد غصه‌های امیرالمؤمنین(ع) در دوران زندگی با برکت‌شان به نکات مهمی در خصوص نقش «سامری» امت پیغمبر، یعنی ابوموسی اشعری، پرداخت.

 

در ادامه فرازهایی از این سخنرانی را می‌خوانید:

خوشا به حالتان معتکفین + اعتکاف یکی از رویش‌های انقلابی

اعتکاف

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:

خوشا به حالتان معتکفین عزیز! پدیده‌ی اعتکاف یکی از رویش‌های انقلابی است؛ ما اول انقلاب این چیزها را نداشتیم. اعتکاف همیشه بود. زمان جوانی ما وقتی ایام ماه رجب فرا می رسید، در مسجد امام قم - آن هم فقط قم؛ در مشهد من اصلاً اعتکاف ندیده بودم! - شاید پنجاه نفر، صد نفر فقط طلبه اعتکاف می کردند. این پدیده‌ی عمومی؛ این‌که ده‌ها هزار نفر در مراسم اعتکاف شرکت کنند، آن هم اغلب همه جوان، جزو رویش‌های انقلاب است. من یک وقت عرض کردم که انقلاب ما ریزش دارد، اما رویش هم دارد؛ رویش‌ها بر ریزش‌ها غلبه دارند.

پس خوشا به حالتان معتکفین عزیز! توصیه‌ی من این است که

منزوی کردن مجوعه جوانان مومن و انقلابی

یکی از کارهای دشمن، این شد که این مجموعه‌های مؤمن را منزوی کند. جوان، بی تجربه است. به مجرّد این‌که ببیند در یک دستگاه رسمی کشور - مثلاً در یک مرکز فرهنگی کشور - دو نفر به او اخم کردند، به او بی اعتنایی کردند، او را تحقیر کردند؛ در حرکتش اثر میگذارد و او را کُند می کند . یا مثلاً

روز دانشجو - دانشجوی موفق کیست و عمده ترین وظیفه جوانان انقلابی چیست؟

 

دانشجوى موفّق چه دانشجویى است؟
به نظر من دانشجوى موفّق کسى است که خوب درس بخواند؛ خوب تهذیب اخلاق کند و خوب به ورزش بپردازد. من براى دانشجوى موفّق، سه شاخص دارم. البته ممکن است یک جوان موفّق در خانه، معیارهاى دیگرى داشته باشد؛ یک کاسب موفّق، یک ادارى موفّق، معیارهاى دیگرى داشته باشد؛ اما دانشجوى موفّق، به حیث دانشجویى، این است: باید خوب درس بخواند، به اخلاق و تهذیب نفس بپردازد، ورزش هم بکند.
 

عمده‏‌ترین وظیفه جوانان حزب‏ الّلهى و انقلابى چیست؟
به نظر من، جوانان انقلابى دانشگاه - چون بحث دانشجو را داریم - سعى کنند خوب درس بخوانند؛ خوب فکر و معرفتشان را بالا ببرند. سعى کنند در محیط خودشان اثر بگذارند؛ فعال باشند، نه منفعل؛ روى محیط خودشان، اثر فکرى و روانى بگذارند. این شدنى است. یک جوان گاهى اوقات مى ‏تواند مجموعه پیرامونى خودش را - کلاس را، استاد را و حتّى دانشگاه را - زیر تأثیر شخصیت معنوى خودش قرار دهد. البته این کار با سیاسی کارى به‏ دست نمى‏ آید؛ با معنویت به‏ دست مى‏ آید، با صفا به ‏دست مى‏ آید، با استحکام رابطه با خدا به‏ دست مى‏ آید. عزیزان من! رابطه با خدا را جدّى بگیرید. شما جوانید؛ به آن اهمیت بدهید، با خدا حرف بزنید، از خدا بخواهید. مناجات، نماز، نماز با حال و با توجّه، براى شما خیلى لازم است. مبادا اینها را به حاشیه برانید.
(بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در جلسه پرسش و پاسخ دانشگاه تهران ‏ 77/2/22)