در روزهای گرم تابستان، بیشتر مغازهای فروش پوشاک زنانه به مکانی ویژه برای هنجارشکنی تبدیل شده است.
به گزارش گروه فرهنگی فرهنگ نیوز، قوانین و مقرارت مربوط به رعایت پوشش زنان و فروش پوشاک زنانه، در چندین دهه قبل تدوین و تصویب شده اند ولی در گذار زمان و رفت و آمد دولت ها، سهل انگاری و مماشات با برهم زنندگان هنجارهای پوششی، قوانین را لوث کرده است.
سخنرانی منتشر نشده شهید دکتر سید حسن آیت
یک عده‌ای از آنها هستند که هنوز هم قبول دارند که باید به یک نیروی خارجی متکی بود و ما نمی‌توانیم اصالت داشته باشیم ولی انقلاب ایران اصالتش در این است که می‌گوید ما می‌توانیم اصیل باشیم، می‌توانیم به هیچ ابرقدرتی تکیه نکنیم چنانکه نکردیم و پیروز شدیم، ما نه تنها می‌توانیم در ایران پیروز شویم بلکه می‌توانیم جنگ را به سرزمین دشمن بکشانیم، جنگ ایدئولوژیکی ، چون امروز ایدئولوژی است، فکر است که حکم میکند برای خودش و ما می‌توانیم با آن فکر اسلامی دشمن را چه در شرق و چه در غرب و در سرزمین خودش بکوبیم ...
اگر انسان یک رو باشد و مسلکی، قهرا یک عده ای با او دوست می شوند و یک عده ای نیز دشمن. عده ای که با او در یک را هند به سوی او کشیده میشوند و گروهی که در راهی مخالف آن راه میروند او را طرد میکنند و با او می ستیزند.
افراد از لحاظ جاذبه و دافعه نسبت به افراد دیگر انسان یکسان نیستند بلکه به طبقات مختلفی تقسیم می شوند:
1 - افرادی که نه جاذبه دارند و نه دافعه، نه کسی آنها را دوست و نه کسی دشمن دارد، نه عشق و علاقه و ارادت را بر می انگیزند و نه عداوت و حسادت و کینه و نفرت کسی را، بیتفاوت در بین مردم راه میروند مثل این است که یک سنگ در میان مردم راه برود.
این، یک موجود ساقط و بی اثر است. آدمی که هیچگونه نقطه مثبتی در او وجود ندارد
سیاست امروز، سیاست اندلسی کردن ایران است! موضوعی که من با شما در میان میگذارم شکل موعظه ندارد؛ بلکه موضوعی اساسی است که با بهترین عناصر یک ملت - که شما جوانان باشید - در میان گذاشته می شود. فقط شما مخاطب من نیستید؛ این سخن را جوانان سراسر کشور هم خواهند شنید.
ای از گزارش و ز خبر، خنده‌دارتر
هر کار تو زکار دگر خنده‌دارتر
چیزی نبوده بهر تو از گریه پدر
بر روی نعش سرد پسر، خنده‌دارتر
ای کودتا‌چی همه اعصار، ای «یو اس»
از تو ندیده‌ایم جگر! خنده‌دارتر
آقای آیت می فرمایند چه اشکالی دارد دولت بعد هم که می آید تعقیب میکند خوب، اینجا ما بنشینیم و بگوئیم که تعقیب میکند ساده است. اما این مسأله خیلی روشن است در یک تعهداتی که رئیس جمهور آمریکا در آنها دخالت دارد در خیلی از موارد شما نام رئیس جمهور را بردید این رئیس جمهور عوض می شود رئیس جمهور جدید می آید شما چه جور می خواهید تعهداتی را که رئیس جمهور سابق کرده است بگردن رئیس جمهور بعدی بگذارید؟
بر گور می برید شما انزوای ما
پیچیده است در همه عالم صدای ما
از خارو تیغ و زخم زبانهای دشمنان
ترک سفر نمیکند این گام های ما
بحث های انحرافی همانند اینکه حجاب الزامی، اجباری یا اختیاری است، وجود دارد.این حرفها به نظر من در جمهوری اسلامی جا ندارد. اگر چنانچه معلوم شد چیزی از نظر شرع حرام است، حکومت اسلامی موظف است که در مقابل این حرام بایستد.
به گزارش "قاصدنیوز"، در دومین اجلاس فعالان مردمی عرصه عفاف و حجاب کشور 30 و 31 تیرماه سال 1395 با شعار «عفاف، عزت، عشق» و با حضور 600 فعال فرهنگی از سراسر کشور در مشهد برگزار شد، حجت الاسلام سید محسن دعایی دبیر کل جبهه مردمی عفاف و حجاب متن سخنان رهبر معظم انقلاب که 20اردیبهشت ماه درجمع شورای این جبهه ایراد شده است را قرائت نمود.
رهبر معظم انقلاب در بخش‌هایی از سخنان خود فرمودند:
جوابیه زیبا در مقابل شعر بی محتوای سیمین بهبهانی
گر تو سوراخ کنی کشتی این جامعه را،
میشود غرق به ناچار به ما مربوط است.
دین من داده اجازه که دخالت بکنم،
تا نبینم ز تو آزار، به ما مربوط است.
امر معروف کنم، نهی زمنکر بپذیر،
تا ابد، ترمز اشرار، به ما مربوط است...
ما زنده به آنیم که آرام نگیریم.....
موجیم که آسودگی ما عدم ماست...(صائب)
۸۰ یا ۴۰۰ شاید هم کمی بیشتر و هنوز صلاح نیست پرده رسوایی اش بیفتد، حقوق های نجومی و نامتعارف که برخی مدیران ارشد نهاد های دولتی دریافت می کنند، در همین حال و هوا انتشار این دست فیش های حقوقی در شبکه های اجتماعی، تصویری از نامه شهیدی منتشر شده، شهید ذبیح الله عالی نوشته است زمین زراعی دارم و درآمدم خوب است لطفا دوهزار تومان از حقوق ماهیانه من کسر کنید؛ چنین نگاهی در سال های دفاع مقدس پیروزی رزمندگان را منجر شد، نامه زیر نمونهٔ خوبی است برای سنجش رفتار مسئولین که امروز در ادارات و نهادهای دولتی حقوق می‌‌گیرند و عملاً ادارات دولتی را میدان مسابقه‌ای کرده‌اند برای کار کمتر و دریافتی بیشتر.
تمثیل درمانی
حکایت سقراط و مرد رنجیده
روزی سقراطِ حکیم مردی را دید که خیلی ناراحت و متاثر بود. علت ناراحتی اش را پرسید. شخص پاسخ داد: در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم. سلام کردم. جواب نداد و با بی‌اعتنایی و خودخواهی گذشت و رفت و من از این طرز رفتار او خیلی رنجیدم .
سقراط گفت: چرا رنجیدی؟ مرد با تعجب گفت:
خوب معلوم است که چنین رفتاری ناراحت کننده است.
سقراط پرسید: اگر در راه کسی را می‌دیدی که به زمین افتاده و از درد به خود می‌پیچد، آیا از دست او دلخور و رنجیده می شدی؟
مرد گفت: مسلم است که هرگز دلخور نمی‌شدم. آدم از بیمار بودن کسی دلخور نمی‌شود.
آقا یک روز به من فرمودند: "آقای فاطمی! حیفت نمی‌آید که مصطفی اسماعیل نمی‌خوانی؟ " مصطفی اسماعیل از قراء بسیار بزرگ و درجه‌ی یک مصر است. گفتم که آقا مصطفی اسماعیل مشکل است، چون لحنش خیلی گسترده و قوی است. فرمودند: "از شما خیلی بعید است! یعنی چی؟ اگر بخواهی، میتوانی.
بعد از سال ها اصرار بر روی حق هسته ای و با ایجاد موانع و تهدیدات و تحریم های دشمنان، با تغییر دولت جمهوری اسلامی ایران و پس از مذاکرات برای رفع محدودیت های ایجاد شده، و به نتیجه رسیدن مذاکرات، و در نهایت پس از تصویب در مجلس شورای اسلامی و تایید شورای نگهبان، تایید شورای امنیت ملی، رهبری به صورت مشروط توافق نامه موسوم به برجام را تایید کردند و این توافق نامه وارد مرحله اجرا شد.
23 تیرماه 1395، یک سال از این رویداد مهم می گذرد. اما اگر تاریخ انقلاب را بررسی کنیم، به رویدادی مشابه برجام بر می خوریم که درس ها و عبرت های فراوانی را به همراه دارد؛ ماجرای پذیرش قطعنامه 598.
برخی از تشابهات برجام و قطعنامه 598:
1- هر دو مورد در تیرماه به نتیجه رسیدند. (23 تیر 94 برجام، 29 تیر 66 صدور قطعنامه 598 و 27 تیر 67 پذیرش قطعنامه در ایران)
2- در هر دو مورد در مراسم حج حادثه ای اتفاق افتاده و تعدادی از زائران ما به شهادت رسیدند. (6 ذی الحجه 1366 و 10ذی الحجه 1394)
25 تیر سال‌روز جلسه‌ای است که مسئولان کشور برای پایان جنگ، تصمیم به پذیرش قطعنامه (جام زهر) گرفتند.
«قطعنامه را هم که امام قبول کرد، به خاطر این فشارها نبود. قبول قطعنامه از طرف امام، به خاطر فهرست مشکلاتی بود که
امام خمینی به دیگران می‌گفتند حتی اگر شده دور هم بنشینید و با هم چای بخورید و این جلسات را ادامه دهید.
از جمله دستورهای اکیدی که اهل بیت(ع) به دوستانشان دادند و غالباً مغفول واقع شده، مضمون این حدیث است: تَزَاوَرُوا وَ تَلَاقَوْا وَ تَذَاکَرُوا أَمْرَنَا وَ أَحْیُوه؛ [1] با هم به صورت طرفینی ملاقات کنید؛ درباره امر ما با هم صحبت و افزون بر این، امر ما را احیا کنید. ایشان از دوستانشان که از شهرستان‌ها و جاهای دیگر نزدشان می‌آمدند می‌پرسیدند آیا شما با هم ارتباط دارید و با هم گفت‌وگو می‌کنید؟ آیا اطعام می‌کنید و همدیگر را دعوت می‌کنید؟
اینکه شما میگویید «ما چگونه برخورد کنیم؟» ببینید؛ شما با تبلیغات کار کنید. یعنی همان حربه‌ای را که افراد مورد نظر شما برای سست کردن اعتقاد به حجاب به کار می برند، شما هم به کار ببرید. یعنی شما درباره‌ی حجاب بنشینید واقعاً تحقیق کنید، فکر کنید، از لحاظ دینی هم مثلاً درباره‌اش بحث کنید، یا از بحثهایی که شده استفاده کنید. از لحاظ اجتماعی هم روی همین مسأله‌ی کیفیّت حجاب تکیه کنید؛ به ترویج دیدگاه خودتان بپردازید؛ آن چیزی که به نظرتان درست است، آن را بگویید؛ این دغدغه را هم که اینها می آیند تمایل به حجاب را در دلِ مردم از بین می برند، نداشته باشید؛ حجاب از بین نمی رود.
روحیه انقلابی گری مترادف با افراط نیست؛
مترادف کردن برخی از اقدامات و ارزش ها به افراط گری و افراط در سال های پس از انقلاب همواره از سوی عده ای دنبال می شده و در چند سال اخیر، کاربرد آن بیشتر شده است.
به گزارش گروه سیاسی فرهنگ نیوز، اصطلاحاتی چون افراط همواره با خود بار منفی را به دنبال دارند و زیاده روی بیش از اندازه در عملی را نشان می دهند. در فرهنگ لغات معین، افراط به معنای زیاده روی و از حد درگذشتن است. در لغت نامه دهخدا آمده است، فرق میان افراط و تفریط آن است که افراط از حد درگذشتن در جانب کمال و زیادت است و تفریط از حد درگذشتن در جانب نقصان و تقصیر بکار می رود.
چه کسانی افراطی هستند؟
