اندیشه های تمدن ساز

باید همه احساس کنند که مسئولیت ایجاد تمدن اسلامیِ نوین بر دوش آنهاست. رهبر معظم انقلاب

اندیشه های تمدن ساز

باید همه احساس کنند که مسئولیت ایجاد تمدن اسلامیِ نوین بر دوش آنهاست. رهبر معظم انقلاب

جنبش letter4u

Reba.ir

اندیشه های تمدن ساز

من با اطمینان کامل می‏گویم: این هنوز آغاز کار است، و تحقق کامل وعده‏ ی الهی یعنی پیروزی حق بر باطل و بازسازی امت قرآن و تمدن نوین اسلامی در راه است:
«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ»
نشانه‏ ی این وعده ی تخلف‏ ناپذیر در اولین و مهم‏ترین مرحله، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و بنای بلندآوازه ی نظام اسلامی بود که ایران را به پایگاه مستحکمی برای اندیشه ی حاکمیت و تمدن اسلامی تبدیل کرد.
پیام رهبری به کنگره عظیم حج - 17/09/1387

کانال ما در سروش:
https://soroush-app.me/channel/tamadonsazan

۱۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «فرهنگی» ثبت شده است

۲۰شهریور

در هجوم فرهنگی‌ای که غرب و شرق برای ما ترسیم کرده، ما می‌خواهیم با ابزار فرهنگی دشمن کار بکنیم و ابزار فرهنگی دشمن را استفاده کردن به معنی این است که دشمن دارد ما را دور می‌زند. ابزار فرهنگی مثل ابزار نظامی نیست که مثلا بگوییم ما یک تانک از آنها گرفتیم و دقیقا یک ساعت قبل این در دست دشمن بوده و الان که دست ماست از آن علیه دشمن استفاده می‌کنیم. ابزار فرهنگی پیام خاص خود را هم دنبال خودش می‌آورد.

م. هوشیار
۳۱مرداد

«آیت الله علم الهدی» فقط امام جمعه مشهد نیست؛ او بیش از آن استعاره ای فاخر برای دلالت به استانداردهای امامت جمعه تراز اسلامی-ایرانی- انقلابی است. این هشدار تاریخی امام خمینی را نباید از خاطر برد که هر گاه دیدید که یک "آخوند شاخص" مورد هجوم سازمان یافته و همه جانبه قرار گرفته است, بدانید که حتما توطئه ای در کار است تا یک کانون اسلامی اصیل از اعتبار و وجاهت تاثیر گذاری ساقط شود.

مقاومت فرهنگی یک فقیه بر هویت فرهنگی یک شهر؛ آیت الله علم الهدی استعاره نمازجمعه داری اصیل شیعی/ مخالفت او با کنسرت نه مخالفت با موسیقی که مخالفت با فحشاست

«آیت الله علم الهدی» فقط امام جمعه مشهد نیست؛ او بیش از آن استعاره ای فاخر برای دلالت به استانداردهای امامت جمعه تراز اسلامی-ایرانی- انقلابی است. این هشدار تاریخی امام خمینی را نباید از خاطر برد که هر گاه دیدید که یک "آخوند شاخص" مورد هجوم سازمان یافته و همه جانبه قرار گرفته است, بدانید که حتما توطئه ای در کار است تا یک کانون اسلامی اصیل از اعتبار و وجاهت تاثیر گذاری ساقط شود.
1- از قریب به یک دهه پیش که سنت تشییع و وداع با پیکرهای تفحص شده شهدای دفاع مقدس به تدریج از بدنه های انقلابی و حزب اللهی در حال سرریز به دیگر اقشار و بدنه های اجتماعی بود و اشتیاق عمومی برای دفن شهید در مناطق شهری و مراکز آموزشی، اداری، مذهبی، فرهنگی و ... در حال اوج گرفتن بود، نشانه های آشکار انواعی از حساسیت و مقاومت نسبت به فراگیر شدن «سنت شهید نوازی» در جریان روشنفکری، مطبوعات وابسته و برخی اصلاح طلبان دانه درشت حاکم  مشاهده می شد.
م. هوشیار
۲۴مرداد
کسانی که به فکر توسعه جریان فرهنگی ضددین هستند، دور مشهد را خط قرمز بکشند/ مشهد شهر زیارتی است، شهر گردشگری و عیاشی نیست.حرم امام رضا در حوزه ۵۰ یا ۵۲ هکتاری رواق و صحن خلاصه نمی‌شود بلکه تمام دشت مشهد متعلق به علی بن موسی‌الرضا (علیه‌السلام) است.

گروه سیاسی - رجانیوز: آیت الله سید احمد علم الهدی نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی و امام جمعه مشهد مقدس، در آستانه ایام ولادت حضرت رضا علیه السلام، به حاشیه سازی وزیران دولت یازدهم در قبال برگزاری کنسرت در شهر زیارتی مشهد مقدس واکنش نشان داد.

 

به گزارش رجانیوز، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله علم‌الهدی مشروح خطبه دوم سخنان وی در نمازجمعه این هفته ،۲۲ مردادماه در حرم امام رضا (علیه‌السلام)، به شرح ذیل می آید :

م. هوشیار
۰۶مرداد

آندلسی کردن

سیاست امروز، سیاست اندلسی کردن ایران است! موضوعی که من با شما در میان میگذارم شکل موعظه ندارد؛ بلکه موضوعی اساسی است که با بهترین عناصر یک ملت - که شما جوانان باشید - در میان گذاشته می شود. فقط شما مخاطب من نیستید؛ این سخن را جوانان سراسر کشور هم خواهند شنید.

م. هوشیار
۲۳تیر

رهبری

این‌که شما میگویید «ما چگونه برخورد کنیم؟» ببینید؛ شما با تبلیغات کار کنید. یعنی همان حربه‌ای را که افراد مورد نظر شما برای سست کردن اعتقاد به حجاب به کار می برند، شما هم به کار ببرید. یعنی شما درباره‌ی حجاب بنشینید واقعاً تحقیق کنید، فکر کنید، از لحاظ دینی هم مثلاً درباره‌اش بحث کنید، یا از بحثهایی که شده استفاده کنید. از لحاظ اجتماعی هم روی همین مسأله‌ی کیفیّت حجاب تکیه کنید؛ به ترویج دیدگاه خودتان بپردازید؛ آن چیزی که به نظرتان درست است، آن را بگویید؛ این دغدغه را هم که اینها می آیند تمایل به حجاب را در دلِ مردم از بین می برند، نداشته باشید؛ حجاب از بین نمی رود.

م. هوشیار
۰۶تیر

استقلال یکی از شاخص های انقلابی گری:

این استقلال خیلی مهم است؛ استقلال داخلی، استقلال منطقه‌ای، استقلال جهانی و بین‌المللی؛ در همه‌ی این مسائل استقلال کشور و استقلال نظام را حفظ کردن.

معنایش این است که ما در زمینه‌ی سیاسی فریب نخوریم؛ دشمنی که هدفش این است که دولتها و ملّتها را به‌دنبال خود بکشاند، به شیوه‌های مختلفی توسّل میجویَد. این‌جور نیست که همیشه با تهدید حرف بزنند؛ نه، گاهی هم با تملّق حرف میزنند؛ گاهی به انسان نامه مینویسند که شما بیایید -با ما که آمریکا هستیم- مسائل جهانی را با مشارکت یکدیگر حل کنیم؛ در این قالب با انسان حرف میزنند؛ انسان در اینجا ممکن است دچار وسوسه بشود که برویم با یک ابرقدرتی در حلّ مسائل بین‌المللی همکاری کنیم؛ در ادبیّات نامه‌نگاری رسمی دیپلماتیک، این‌جوری حرف‌زده میشود امّا باطن قضیّه این نیست؛ باطن قضیّه این است که او یک نقشه‌ای دارد؛ میگوید شما بیا در نقشه‌ی من، بیا در آن میدانی که من ترسیم کرده‌ام بازی کن؛ نوع بازی را هم او معیّن میکند. شما بیا این کار را انجام بده تا آن هدفی که برای آن نقشه کشیده شده است، تحقّق پیدا بکند. اینکه ما در قضایای منطقه، در قضیّه‌ی سوریه، در قضایای شبیه سوریه حاضر نشدیم در ائتلاف به‌اصطلاح آمریکایی وارد بشویم -با اینکه بارها گفتند، تکرار کردند، خواستند- علّت این است. آنها یک نقشه‌ای دارند، یک هدفهایی را ترسیم کرده‌اند، مایلند به آن هدفها برسند و البتّه مایلند که از قدرت و نیرو و نفوذ هر کشوری استفاده کنند، ازجمله جمهوری اسلامی؛ اگر جمهوری اسلامی اینجا خام بشود، وارد بازی آنها بشود، معنایش این است که جدول کاری آنها را پُر کرده است؛ معنایش این است که نقشه‌ی آنها را کامل کرده است. این خلاف استقلال است؛ این بظاهر چیزی نیست که دولتی یا کسی بیاید بر کشور حکومت بکند که بگوییم استقلال کشور از بین رفت امّا ضدّ استقلال سیاسی است.

م. هوشیار
۱۷فروردين

به گزارش عمارنامه؛ محمد عبدالهی، سردبیر نشریه "خردنامه" طی یادداشتی نوشت:

برخلاف دیدگاه برخی فعالان سیاسی و فرهنگی که معتقدند دولت یازدهم در حوزه‌ی فرهنگ، فاقد سیاست و برنامه‌ی مدونی است، اظهارات رئیس جمهوری و مشاوران ایشان و نیز عملکرد دولت در حوزه‌ی فرهنگ، نشان می­دهد که دولت، رویکرد منسجم و نظام­مندی را در طرح­ریزی کلان فرهنگی دنبال می­ کند.

مرور ادبیات و مواضع فرهنگی مسئولان و متولیان فرهنگی و شخص رئیس جمهوری، شواهدی بر جاری شدن یک تئوری قدیمی اما به‌روز شده ارائه می­ دهد.

واگذاری اختیار حاکمیتی در حوزه‌ی فرهنگ به مردم، تسامح و تساهل با دیدگاه‌های فرهنگی متعارض و مخالف، تأکید بر چندصدایی و فضای باز فرهنگی، جدایی هنر و فرهنگ از دین و سیاست، هنر به مثابه‌ی هنر، عدم تفکیک هنرمندان به ارزشی و غیرارزشی، ویترینی جذاب است که دولت تا کنون تلاش کرده از رویکردهای فرهنگی خود ارائه دهد. ویترینی گول زننده که در وهله‌ی اول، تداوم سیاست‌های فرهنگی عصر اصلاحات را به ذهن متبادر می‌کند اما با کمی درنگ، حاکی از عقبه‌ی فکری عمیق دولت و تلاش برای پیاده‌سازی یک نظریه‌ی فرهنگی نه چندان خوشنام در فضای فرهنگی و سیاسی ایران است. کلیدواژه‌ای به نام «اسلام اجتماعی»، «اسلام غیرسیاسی» و «اسلام سکولار» که در پس نقاب خوش‌ رنگ و لعاب فرهنگی دولت یازدهم، لانه کرده‌است.

فرضیه‌ی این نوشتار آن است که در میان جریان­های فرهنگی و موثرین عرصه‌ی فرهنگ در ساختار دولت، با قاطعیت تمام می‌توان گفت که تئوری فرهنگی «اسلام اجتماعی و رحمانی»، در حال پیاده ­سازی و گسترش است. تئوری‌ای که برای اجرایی شدنش شخص حسام‌الدین آشنا به عنوان مشاور امور فرهنگی رئیس ‌جمهوری، متولی همراه کردن تمامی شئون فرهنگی و دستگاه‌های مسئول در دولت با این نظریه است.

برای اثبات این فرضیه، با مروری مختصر بر آراء و نظرات فرهنگی دولت یازدهم و کنار هم قرار دادن صحبت­ها و نوشته­ های رئیس جمهوری و حاملان تئوری اسلام غیرسیاسی و تأثیر آن بر عملکرد دولت، به محوریت نظریه‌ی «اسلام اجتماعی» بر سیاست‌‌های فرهنگی دولت خواهیم پرداخت و با انطباق این خط فکری با برخی نظریه­ های قدیمی، با نگاهی عمیق‌تر عقبه‌ی فکری و فرهنگی دولت یازدهم را بررسی خواهیم کرد.

م. هوشیار
۲۴بهمن

چیستی فرهنگ و جایگاه آن در زندگی انسان (بخش پنجم )
فرهنگ مورد نظر رهبری کدام است؟

مصباح

گفتیم در درون فرهنگ شیعی و انقلابی خودمان گرایش‌های مختلفی وجود دارد. سه گرایش کلی در میان بچه‌های مسلمان و انقلابی قابل مشاهده است:
الف) دین، امری مفید، اما حاشیه‌‌ای و غیرضروری ب) تفکیک عرصه دین و غیردین ج) حاکمیت ارزش‌‌های دینی در همه عرصه‌‌ها
حال چه باید کرد که این اختلافات خیلی موجب تنش در جامعه نشود؟ به گفته سیاستمداران بهترین راهش این است که دولتی سر کار بیاید که هر گروهی را قدری راضی کند، زیرا همه را به‌طور کامل نمی‌شود راضی کرد. اگر سکولارها را راضی کند، بسیجی‌ها و حزب‌اللهی‌ها قانع نمی‌شوند و اگر بنا بر قانع کردن بسیجی‌‌ها باشد، اکثریت سکولارها و دنیاپرستان راضی نمی‌‌شوند. به راستی، راه حل چیست؟ برخی معتقدند باید همه را به‌گونه‌‌ای و تا حدی با تدبیر راضی کرد. این کار نام دیگری با عنوان اعتدال دارد. برخی در تفسیر اعتدال تصریح می‌کنند که اعتدال، در نظر داشتن یک مقدار ارزش‌های دینی و یک مقدار هم فرهنگ جهانی است، نه ارزش‌‌های دینی بصورت کامل مورد توجه قرار گیرد و نه فرهنگ جهانی بصورت کامل لحاظ شود، بلکه از هر کدام مقداری گرفته شود.


اعتدال یا التقاط؟

م. هوشیار
۱۹دی

نماز جمعه همچنان‌که از اسم آن پیدا است، محلّ جمع است، محلّ اجتماع است؛ این هم یک فرصت بزرگی است برای تبیین کردن. گاهی شما ناچارید بروید به درِخانه‌ی این، درِخانه‌ی آن، یا اینکه از راه‌های غیرمستقیم استفاده کنید. این وسایل ارتباط جمعی که امروز وجود دارد، درست است که فراگیر است -اینترنت و شبکه‌های اجتماعی و بقیّه‌ی چیزها خیلی فراگیر است- لکن نگاه روبه‌رو و چشم‌درچشم و احساس حضور و شنیدن نفَس گوینده و مخاطب یک چیز دیگر است؛ اجتماع، دُور هم جمع شدن، یک چیز دیگر است. ممکن است چند صد هزار نفر یک حرفی را، یک پیامی را در اینترنت یا با پیامک بگیرند، امّا این خیلی فرق می کند با اینکه همین چند صد هزار نفر یک‌جا جمع بشوند، یک نفر با آنها حرف بزند، صحبت کند. این نگاه کردنِ روبه‌رو یک تأثیر فوق‌العاده‌ی دیگری دارد؛ این در اختیار شما است. نماز جمعه فرصت اجتماع است، محلّ تجمّع است؛ مردم را گرد هم جمع می کند؛ می توانند با هم تبادل کنند؛ می توانند قرار بگذارند؛ می توانند اقدام کنند؛

م. هوشیار
۱۸دی

رهبری

رهبر انقلاب در پاسخ به سؤال فرزند شهید:

هدایت جامعه انقلابی کار اساسی امروز

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به سؤال فرزند شهید که از ایشان پرسید پیش روی ما کارهایی اجرایی است مثلا در اداره ای مشغول شویم یا اینکه نه، بهتر است وارد کارهای فرهنگی شویم؟ فرمودند که: کار اجرایی عیبی ندارد، دولت اسلامی است، هر گوشه‌اش را آدم بگیرد یک کار است منتها کار اساسی عبارت است از هدایت. فرقی نمی کند در دانشگاه؛ در محیط کار؛ یا در محیط اداری، در محیط طلبگی. امروز انگیزه‌ها و فعالیتهایی که در جهت خراب کردن ذهنیت انقلابی در کشور انجام می گیرد کم نیست. ملاک خط مستقیم انقلاب، حرفهای امام است. یعنی نگاه کنیم ببینیم محکمات امام چیست؟ ...

م. هوشیار
۱۳شهریور
در سال ۲۰۱۱ دولت آمریکا در راستای ترویج سبک زندگی آمریکایی در جهان و حیازدایی در بین جوانان دست به برگزاری رقابتی به نام “با ما برقص” زد. در این رقابت از مردم کشورهای مختلف جهان به ویژه جوانان خواسته شده است تا با ارسال فیلم و تصاویر مربوط به رقص‌هایی که در اماکن عمومی یا جمع خانوادگی خود به اجرا درآورده‌اند، در این رقابت شرکت کرده و برنده جایزه شوند.
 
رقص
تاریخ بشر نشان می دهد که هرگاه قدرت های حاکم می خواستند جامعه ای را تحت سلطه خود قرار دهند و آن را استثمار کنند، تلاش می کردند تا روح جامعه را فاسد کنند و برای این منظور تسهیلات شهوت رانی را برای مردم فراهم کرده و آن ها را به شهوت رانی ترغیب می کنند.
 
نمونه عبرت انگیزی از این شیوه کثیف، فاجعه ای بود که در اسپانیای مسلمانان که از پیشرفته ترین تمدن های اروپا محسوب می شد، اتفاق افتاد. مسیحیان برای خارج کردن اسپانیا از چنگ مسلمانان، از راه فاسد کردن روحیه و اخلاق جوانان مسلمان، وارد عمل شدند. تا آنجا که توانستند وسایل لهو و لعب و شهوت رانی را به سهولت در اختیار مسلمانان قرار دهند و در این کار تا آنجا پیش رفتند که حتی سرداران و مقامات دولتی را نیز فریفتند و آنان را آلوده ساختند و به این ترتیب توانستند عزم، اراده، نیرو، شجاعت، ایمان و پاکی روح مسلمین را از میان بردارند و آن ها را به آدم هایی زبون و ضعیف و شهوت ران و شرابخواره و زنباره مبدل کنند. در نهایت با ترویج فساد توانستند به حکومت ۸۰۰ ساله اندلس پایان بدهند.
 
آمریکا نیز یکی از این قدرت های فاسد است که برای رسیدن به اهداف سلطه گرایانه خود از هیچ تلاشی فرو گذاری نمی کند. در این بین ایران تنها ملتی بود که با پیروزی در انقلاب شکوهمند اسلامی به دست خمینی کبیر در مقابل یکه تازی و استعمار آمریکا ایستاد و تبدیل به دشمن شماره یک آمریکا شد. بنابراین سردمداران شیطان بزرگ تمام تلاش خود را در جهت نابودی ایران از طریق جنگ نظامی و فرهنگی به کار بستند.
چنانچه سازمان سیا با همکاری سرویس اطلاعاتی آلمان در سال ۱۳۶۸ کنفرانس «هامبورگ» را با حضور سلطنت‌طلبان و جناح‌های چپ و راست اپوزیسیون خارج از کشور برگزار کردند. در این کنفرانس پس از جمع‌بندی مسائل مطرح‌شده به این نتیجه رسیدند که پایگاه مردمی و اجتماعی جمهوری اسلامی غیرقابل خدشه است و باید با برنامه‌های فرهنگی زمینه‌ را برای استحاله مسئولین نظام و سپس مردم فراهم کرد. همچنین دولت مردان آمریکایی بارها در میتینگ های خود رسماً اعلام کرده اند که بودجه های سرسام آوری را برای تهاجم فرهنگی در ایران تصویب کرده اند.
 
در همین راستا «دیوید کیو» مأمور سیا و رابط آن سازمان با برخی از این گروه‌های ضد‌انقلاب، در جلسه‌ای توجیهی، استراتژی مورد نظر آمریکا برای براندازی جمهوری اسلامی را چنین بیان کرد:
«مهم‌ترین حرکت در جهت براندازی جمهوری اسلامی، تغییر فرهنگ جامعه فعلی ایران است و ما مصمم به آن هستیم.»
 
 
دیپلماسی جدید آمریکا، دیپلماسی رقص
 
مفهوم کلی دیپلماسی عمومی برقراری روابط حسنه‌ دولت‌ها با ملت‌ها به جای روابط بین دولت‌ها و در جهت فتح قلوب و افکار عمومی مردم کشورهای هدف، از راه سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی است که در جهت تحکیم منافع ملی آن کشور به کار برده می‌شود. یکی از ابزارهای فرهنگی که آمریکا برای تسلط و تهاجم به کشورهای هدف از جمله ایران در دستور کار خود قرار داده است؛ ترویج رقص و موسیقی است. آمریکا با علم به اینکه ۴۵ درصد جمعیت جهان را جوانان زیر ۲۵ سال تشکیل می‌دهند، دست به انجام فعالیت‌ هایی در راستای حیازدایی و ترویج سبک زندگی آمریکایی در جهان می‌زند.
 
در همین  راستا نشریه وال استریت ژورنال در سال ۲۰۱۰ از دیپلماسی جدید آمریکا با عنوان “دیپلماسی رقص”خبر داد و اعلام کرد که در راستای یک پروژه دیپلماسی فرهنگی “آکادمی موسیقی بروکلین” به طور رسمی پروژه موفقیت آمیز “جنبش رقص” را آغاز می کند.
 
 
پروژه “جنبش رقص” کلید خورد
 
پروژه “جنبش رقص” ایالات متحده توسط ”کلینتون” و بر اساس دیدگاه قدرت نرم، دفاع و توسعه پایه‌گذاری شده است. این پروژه شامل یک کارگروه آموزشی، کلاس‌های حرفه‌ای و اعزام گروه های رقص تحت عنوان “جنبش رقص” به نقاط مشخص شده در جهان و براساس یک گفتمان آزاد، اجرا می شود در آن چهار موسسه رقص آمریکایی به ۱۴ کشور مختلف واقع در آفریقا، شرق آسیا، آسیای میانه و آسیای غربی اعزام شدند.
 
 
وزیر امور خارجه آمریکا، هیلاری کلینتون نیز در مصاحبه‌ برنامه “ساندی مورنینگ” شبکه خبری “سی‌بی‌اس” با تاکید بر فعالیت‌های آمریکا در زمینه‌های فرهنگی و دیپلماسی اظهار کرد: «گاهی ممکن است که یک قطعه موسیقی بهتر از یک سخنرانی بتواند ارزش‌های آمریکایی را انتقال دهد.»/ به نقل از مشرق
 
 
برگزاری مسابقه “با ما برقص “در کشورهای مختلف
 
در سال ۲۰۱۱دولت آمریکا در راستای ترویج سبک زندگی آمریکایی در جهان و حیازدایی در بین جوانان دست به برگزاری رقابتی به نام “با ما برقص” زد. در این رقابت از مردم کشورهای مختلف جهان به ویژه جوانان خواسته شده است تا با ارسال فیلم و تصاویر مربوط به رقص‌هایی که در اماکن عمومی یا جمع خانوادگی خود به اجرا درآورده‌اند، در این رقابت شرکت کرده و برنده جایزه شوند./ به نقل از مشرق
 
رواج رقص ابزاری برای اندلسی کردن ایران
 
آنچه که واضح به نظر می رسد این است که آمریکا و دستگاه های صهیونیستی، از رقص به عنوان ابزاری برای سرگرمی و کنترل ذهنی ملت ها از جمله ملت خودشان استفاده می کنند.
جنجال رسانه های غربی علیه ارزش ها و باورهای اسلامی-ایرانی نشان می دهد که بدون شک استحاله فرهنگی و اجتماعی و تغییر هویت کشورها، برای قدرت های استعماری اهمیت بیشتری از مسائل سیاسی دارد. در سال های اخیر برگزاری کلاس ها و مراسم رقص به خصوص در شهر تهران کمک شایانی به دشمنان در جهت رسیدن به اهداف خود داشته است که اجمالاً به برخی از آن ها اشاره می کنیم:
 
برگزاری  کلاس های آموزش رقص در مناطق شمالی تهران
 
برخی گروه های ضد ارزشی در تهران اقدام به راه اندازی سالن های آموزش رقص و خوانندگی همزمان کرده اند که با تبلیغات گسترده هم همراه بوده است. برخی از این کلاس ها بدون محدودیت جنسی برگزار می شود.
 
در حال حاضر هزینه برگزاری کلاس های رقص در تهران در مناطق مختلف متنوع و بین ۱۵ تا ۴۰ هزار تومان برای هر ماه در کلاس های عمومی و تا ۱۵۰ هزار تومان برای کلاس های خصوصی است.
 
رقص
 
این آموزشگاه های خصوصی که اکثراً در مناطق شمالی شهر تهران واقع شده اند از مناطق پایین شهر برای خودشان نیرو جذب می کنند.
بر اساس گزارش های رسیده دختران کم در آمد پس از آموزش و یادگیری انواع رقص در مجالس و مهمانی های مختلط و بی بندبار و پارتی های شبانه توسط لیدرها به کار گرفته می شوند.
رقص
 
اکنون به نظر می رسد نوبت به رقص باله رسیده است؛ حرکات موزونی که منشا آن به تمدن غربی باز می گردد. این هنر غربی به علت «رقص» بودن رسماً ممنوع است. با این حال آگهی های آن در خیابان های بالای شهر دست به دست می شود و «بالرین» های ایرانی عکس هایشان را در شبکه های اجتماعی فیس بوک و اینستاگرام دست به دست می کنند.
نکته جالب اینجاست حتی در فدراسیون ژیمناستیک در زیرمجموعه حرکات نمایشی نیز این هنر به عنوان زیرمجموعه این ورزش به ثبت رسیده است.
 
 
برگزاری رقص لزگی در ضیافت همسر رئیس‌جمهور برای زنان دولت در کاخ
 
خبرگزاری فارس در تاریخ ۹۳/۰۱/۳۱ گزارش داد؛ تالار حافظیه کاخ سعدآباد شب گذشته محل برپایی جشن همسر رئیس‌جمهور برای همسران وزرا، سفرا و زنان دولت بود؛ مهمانی زنانه‌ای همراه با رقص و شوی لباس.
 
این جشن بزرگداشت مقام زن که با بی حجاب شدن میهمانان آن بیشتر شبیه یک دور همی زنانه شده بود از بخش‌های مختلفی غیر از دولت نیز میهمانانی داشت، فعالان امور زنان، بازیگران، کارگردانان و نویسندگان زن.
رقص لزگی ۶ دختر و کنسرت موسیقی زنان، بخشی ویژه از برنامه‌های این ضیافت بود.
 
 
 
کنسرت رقص در دانشگاه آزاد تهران مرکز، دانشکده هنر و معماری
 
خبرگزاری تسنیم: دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد تهران مرکز اعلام کرده است که ۹۳/۱۰/۰۷ کنسرت رقص و موسیقی برگزار خواهد کرد.
 
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، برای اولین بار در تاریخ جمهوری اسلامی یک نهاد رسمی اعلام می‌کند که کنسرتی به‌منظور رقص برگزار خواهد کرد.
بر اساس آنچه در سایت بلیط‌فروشی این کنسرت اعلام شده، گروهی موسوم به «ژوانا و هرنگ» کنسرت “به‌یاد ماندنی” “رقص” و “موسیقی” ویژه خانم‌ها برگزار خواهد کرد.
 
رقص
 
برگزاری دیسکوی زنانه در تالار وحدت
خردادماه امسال خبرگزاری ها خبری را پخش کردند مبنی بر اینکه در ۱۹ و ۲۰ خردادماه تالار وحدت تهران برگزار کننده دو کنسرت ویژه بانوان خواهد بود که یکی از این کنسرت ها با هنرنمایی گروهی به سرپرستی “هایده.ک” و با انجام حرکات موزون برگزار می شود.
 
“هایده.ک” یکی از مربیان صاحب شهرت کلاس های رقص در تهران است که به تدریس انواع رقص های ایرانی و خارجی در کشور می پردازد. علاوه بر آن گروه رقصنده که به سرپرستی وی و دخترش “هدیه” به انجام حرکات موزون می پردازند، در بسیاری از مراسم و به مناسبت های مختلف شرکت کرده و به تبلیغ فعالیت های این گروه در سراسر تهران اقدام می کنند.
 
برگزاری این نوع مجالس به بهانه اینکه فقط ویژه بانوان است؛ گویا از سوی برخی مسئولین مورد توجه قرار گرفته است و برگزار کنندگان این برنامه ها موفق به دریافت مجوز می شوند.
 
 
جشن تکلیف با چاشنی رقص و آواز
رواج و عادی سازی رقص در بین مردم به جایی رسیده است که برخی حتی در جشن تکلیف دختران خود برنامه رقص می گذارند. هجمه ی وسیع تبلیغات فرهنگی برای ترویج رقص و موسیقی آن هم از نوع مفسده انگیز آن چنان این امر را عادی جلوه داده است که برخی از مردم حتی با داشتن اعتقاد به احکام الهی، برای برگزاری مجالس رقص، شکی به خود راه نمی دهند. این چیزی است که رسانه ها و ماهواره های غربی به دنبال آن بوده اند. این روزها سجاده و نماز برخی خانواده ها در جشن تکلیف دخترشان جای خود را به رقص و پایکوبی، آواز و میهمانی هایی که بیشتر به مراسم عروسی شبیه است؛ داده است.
 
 
نفوذ رقص به مهدهای کودک
فرهنگ فساد انگیز رقص به مهد کودک ها هم راه پیدا کرده است و شاید بتوان گفت خیلی پیش تر از این که به دانشگاه و تالار وحدت و باشگاه های ورزشی راه پیدا کند؛ در مهد کودک ها جاخوش کرده بود. امروزه رقص، آواز و حتی آموزش آن به کودکان کمتر از ۶ سال، پای ثابت برنامه های مهد کودک ها است و مدیران مهدکودک ها با افتخار از این برنامه ها یاد می کنند.
 
رقص
 
بهانه و توجیه مربیان مهد کودک، ایجاد فضایی شاد و پویا برای کودکان است. حال سؤال این است آیا شاد شدن کودکان معصوم لزوماً با رقص هایی از نوع مدرن و غربی به همراهی ترانه های عاشقانه امکان پذیر است. کار به جایی رسیده است که در برخی مهد کودک ها رقص های دو نفره آموزش داده می شود و دختران و پسران کوچک باید با همراهی هم برقصند.
 

رقص

 

به جرأت می توان گفت شروع جریان عادی سازی رقص در جامعه از مهد کودک ها شروع شد تا جامعه حساسیت کمتری نشان دهد و مردم در سطح جامعه گوششان به کلمه «آموزش رقص» عادت کرده باشد و زمانی که راه اندازی کلاس های رقص در سطح شهر استارت می خورد کسی احساس خطر نکند.
 
 
فرهنگ رقص و برهنگی؛ دست در دست هم
لازمه رقصیدن به روش های مدرن و غربی و مفسده انگیز که امروزه در سطح جامعه و حتی در بین خانواده ها به شدت رواج یافته است استفاده از لباس هایی با مدل غربی و اصطلاحاً لباس شب است. این لباس ها که عموماً نیمه برهنه هستند؛ به تدریج در طی سالیان در بین مردم رواج یافته است بطوریکه امروزه استفاده از چنین لباس هایی به یک فرهنگ عمومی برای شرکت در مجالس جشن و عروسی تبدیل شده است.
آنچه که در سال های اخیر به وضوح مشاهده می شود گسترش فرهنگ برهنگی است که با ورود و گسترش فرهنگ رقص و موسیقی و هم راستا با آن رشد یافته است. امروزه یکی از مواردی که در کنار رقص و در واقع برای کامل کردن فرهنگ آن در برخی از مهد کودک ها مشاهده می شود؛ آموزش دادن مد روز لباس هایی که برگرفته از مدل های غربی است. در این مهد کودک ها به کودکان آموزش می دهند که لباس ها و مدل مویشان را چگونه انتخاب کنند تا بتوانند جذابیت جنسی خود را به دیگران نشان دهند.
 
رقص
 
 
چه باید کرد؟
مقام معظم رهبری در ۷ آذر ماه ۱۳۶۸ نخستین هشدار را نسبت به رویکرد جدید دشمن به عرصه فرهنگی اعلام داشتند و بعدها با تعبیر «شبیخون فرهنگی»، ابعاد و عمق توطئه را تشریح نمودند:
«یک جبهه‌بندی عظیم فرهنگی که با سیاست، صنعت، پول و انواع و اقسام پشتوانه همراه است، الآن مثل یک سیلی راه افتاده که با ما بجنگد. جنگ هم، جنگ نظامی نیست. بسیج عمومی هم در آنجا هیچ تأثیری ندارد و آثارش هم طوری است که ما تا به خود بیاییم، گرفتار شده‌ایم.»
 
در شرایطی که دولت مردان و مسئولین فرهنگی کشور نسبت به رواج و عادی سازی رقص در جامعه و حتی در فضاهای عمومی بی تفاوت و بلکه حمایت کننده اند؛ لازم است والدین دلسوز و متعهد، نسبت به مراسم ها و جشن های خانوادگی خود دقت بیشتری نمایند تا خود باعث ترویج رقص، این ابزار تهاجم فرهنگی نباشند و در جهت اهداف بدخواهان ملت ایران قدم برندارند. شایسته است هر مسلمان دغدغه مندی که نگران نوع تربیت جوانان خود و فرهنگ جامعه است با تحقیق در مورد ریشه ی فرهنگ فساد انگیز رقص، با نگاه متفاوتی به این موضوع بنگرد و دست های پشت پرده آن را ببیند تا در مراسم ها و جشن های خود تدارک رقص و موسیقی را ندهد.
قرآن به تعالی و پاکی روح جامعه اهمیت زیادی می دهد. در آیه ۲ سوره مائده شریفه می فرماید: «و تعاونوا علی البر والتقوی و لاتعاونوا علی الاثم والعدوان»؛ و در راه نیکی و تقوا با یکدیگر همکاری کنید، و در گناه و تعدی دستیار هم نشوید.»
با این وجود چگونه است که مسئولان فرهنگی کشور اسلامی به جای مبارزه با این ابزار تهاجم فرهنگی، راه های جدیدی را برای گسترش آن باز می کنند. برگزاری کنسرت رقص ویژه زنان در راستای کدام برنامه دولت است؟ آیا در راستای حمایت از طرح های وزارت خارجه آمریکا نیست؟
 
برگرفته شده از باحجاب
م. هوشیار
۰۷مرداد
موسی نجفی
دکتر موسی نجفی

بسط و توسعه انقلاب اسلامی و نسبت آن با «تمدن اسلامی»

وقتی از یک انقلاب صحبت می‌کنیم باید سه مقطع را در نظر بگیریم. یعنی اگر بخواهیم یک تقسیم‌بندی درمورد مراحل تکامل انقلاب داشته باشیم، یک مرحله، جنبش و انقلاب است که هدفش سرنگونی نظام سیاسی است؛ یک مرحله، نظام سیاسی است و مرحله‌ی سوم، تمدن است. مثلا می‌توانیم بگوییم جنبش اسلامی یا انقلاب اسلامی، نظام اسلامی و تمدن اسلامی. ما ایرانی‌ها ظاهرا در زمان فعلی نزدیک‌ترین تفکر را به این مرحله‌ی آخر داریم. یعنی مثلا فلسطینی‌ها در مرحله‌ی جنبش ماندند و نتوانستند جلوتر بروند. اکثر کشورهای اسلامی نتوانستند به نظام سیاسی برسند و در همان مرحله انقلاب ماندند. حتی بعضی‌ها اصلا انقلاب را هم انجام ندادند.
م. هوشیار
۳۰ارديبهشت

تجلّی زبان‌شناختیِ ذهنیّت فرهنگیِ مقام معظّم رهبری

مهدی جمشیدی
 
 
دغدغه فرهنگی
 
در حکمی که مقام معظّم رهبری به مناسبت دورة جدید کاری شورای عالی انقلاب فرهنگی نگاشته‌اند، نکات راهبردی و تعیین‌کننده‌ای مطرح شده که شایسته است با دقّت فراوان، مطالعه و در آن‌ها تأمّل و تدقیق شود. نگارنده در این یادداشت، تلاش می‌کند تا از زاویه‌ای زبان‌شناختی و واژه‌کاوانه به این متن کوتاه بنگرد و در این چارچوب، دغدغه‌ها و خطوط معنایی ایشان را دریابد و تفکیک و طبقه‌بندی کند؛ چنان‌که در روایتی آمده «الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ»(نهج‌البلاغه، حکمت ۱۴۸)؛ آدمی در زیر زبانش نهفته است. نگاه از این منظر، ما را به یافته‌ها و استنتاجاتی سوق می‌دهد که شاید از سایر منظرهای مطالعاتی برنخیزد. بر این اساس، با تعمّق در مضامین و درون‌مایه‌های این حکم و محاسبة کمّی واژه‌های خویشاوند و هم‌معنای آن از لحاظ تکرار، دسته‌های مفهومی زیر ساخته می‌شوند.
م. هوشیار
۲۵فروردين

جوان مومن و انقلابی

یکی از کارهای دشمن، این شد که این مجموعه‌های مؤمن را منزوی کند. جوان، بی تجربه است. به مجرّد این‌که ببیند در یک دستگاه رسمی کشور - مثلاً در یک مرکز فرهنگی کشور - دو نفر به او اخم کردند، به او بی اعتنایی کردند، او را تحقیر کردند؛ در حرکتش اثر میگذارد و او را کُند می کند . یا مثلاً

م. هوشیار
۲۲فروردين

تهاجم فرهنگی

تهاجم فرهنگی، مثل خودِ کار فرهنگی، اقدامِ آرام و بی سر و صدایی است. یکی از راههای تهاجم فرهنگی، این بوده است که سعی کنند جوانان مؤمن را از پایبندی های متعصّبانه به ایمان، که همان عواملی است که یک تمدّن را نگه می دارد، منصرف کنند. همان کاری را که در اندلس، در قرنهای گذشته کردند. یعنی جوانان را در عالم، به فساد و شهوترانی و میگساری و این چیزها مشغول کردند. این کار، حالا هم انجام می گیرد. من بارها گفته‌ام: عدّه‌ای وقتی در خیابان نگاه می کنند و زنانی را می بینند که حجابشان قدری ناجور است، دلشان خون می شود. بله؛ این کارِ بدی است. اما کارِ بد اصلی، این نیست. کارِ بد اصلی آن است که شما در کوچه و خیابان نمی بینید! کسی به کسی گفت: «چه کارمی کنی؟» گفت: «دهل می زنم.» گفت: «چرا صدای دهلت در نمی آید؟» گفت: «فردا صدای دهل من درمی آید!» صدای فروریختن ایمان و اعتقاد ناشی از تهاجم پنهانی و زیرزیرکی دشمن - اگر شما ملت و عناصر فرهنگی بیدار نباشید - خدای نخواسته، آن وقتی درمی آید که دیگر قابل علاج نیست!

م. هوشیار
۱۰فروردين

چهار پایه اصلی نظام سازی

بحث را با یک تأمّل قرآنی آغاز می کنم. خداوند متعال برای آن کسانی که وعده‌ی نصرت داده است، شرطی مقرّر فرموده است: وَ اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر؛(۱) اَلَّذینَ اِن مَکَّنّاهُم فِی الاَرضِ اَقامُوا الصَلوةَ وَ ءاتَوُا الزَّکوة وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَرِ وَ لِلّهِ عاقِبةُ الاُمور.(۲) خداوند متعال چهار شاخص را در این آیه‌ی شریفه برای آن مؤمنانی که قدرت در اختیار آنها قرار می گیرد و از زیر سلطه‌ی قدرتمندان جائر خارج می شوند، معیّن کرده و وعده کرده است که «اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر»؛ خدای متعال قادر است که یک چنین ملّتی را نصرت کند و یقیناً هم نصرت خواهد کرد. از این چهار شرط، یکی نماز است، یکی زکات است، یکی امر به معروف است و دیگری نهی از منکر. هر کدام این چهار خصوصیّت و چهار شاخص، یک جنبه‌ی فردی و شخصی دارند، لکن در کنار آن، یک جنبه‌ی اجتماعی و تأثیر در نظام‌سازی اجتماعی [هم] دارند.

م. هوشیار